Кез-келген табиғи құбылысқа кезіккенде, біз оларды бағалауға, қандай да бір түрде сипаттауға тырысамыз. Мұнда таным процесі көрініссіз көрінеді, онсыз біз заттардың табиғатын біле алмадық, бірақ біздің сезімдерімізді түсінудің қарапайым сипаттамасымен шектелеміз. Адамдармен қарым-қатынаста, оның басқа да нысандарына қолданылмайтын өз ерекшеліктері мен сипаттамалары бар әлеуметтік шындықты тану үрдісі де бар.
Әлеуметтік құбылыстардың таным ерекшеліктері қандай?
Бұл мәселе өте қиын, өйткені қоршаған әлемдегі адамның орны мен оның өзара байланыстары өте ұзаққа созылды. Шығыстың, Қытайдың, Ежелгі Грецияның философтары осы мәселе бойынша күрескен, ежелгі еуропалық философтар ежелгі істерді жалғастырған, бірақ қазіргі заманғы ғылым адам проблемасын мүлдем орталыққа айналдырды. Осыған байланысты мәселе туындауы мүмкін, неге адамзаттың ең жақсы ақыл-ойлары сөрелерде бәрін кеңейте алмайды? Мұнда процестің сипаттамасын және оған қолданылатын әдістердің жіктелуін қиындататын әлеуметтік шындықты танымның ерекшеліктері келтіріледі. Бұдан басқа, біз адамзат қоғамының үнемі дамуы, жаңа көкжиектер ашып, оның алдындағы адамдарға жете алмайтыны туралы ұмытпауымыз керек. Бұл кезеңде қазіргі заманғы әлеуметтік білімге тән үш негізгі ерекшелікті көрсетіңіз.
- Біріншіден, процестің күрделілігі адам әрекеттерінің мүдделері, мақсаттары мен мотивтері сияқты факторларды ескеру қажет. Бірақ бұл қазірдің өзінде күрделі күрделілігімізді тудырады, біз өз қызметіміздің себептерін әрқашан түсінбейміз, басқа адамдар туралы не айтуға болады. Адамның ниетін дұрыс түсіну үшін айналамыздағы барлық нәрсе біздің жұмысымыздың нәтижесі (физикалық немесе психикалық) екенін есте сақтау қажет. Нысан немесе құбылыс көрінісі оның мәнімен емес, біздің оған деген көзқарасымызбен анықталады. Оқиғаны қабылдау оны бағалайтын адамның даму деңгейіне байланысты. Сондықтан, басқа бір адамды түсіну, тақырыптың ішкі әлемін зерттеу үшін әдебиет, психология және өнерсіз мүмкін емес.
- Әлеуметтік танымның тағы бір дәлелі - оның тарихи байланысы. Әр адам ең алдымен қоғамда құндылықтар мен мәдениетті қабылдайтын немесе қабылдамайтын нәрсеге қол тигізеді. Сана - адамзат жинақтаған тарих, тарихты өңдеу. Бірақ мұнда күрделілік бар, барлық тарихи мұра бір адамның санасына сәйкес келмейді, сондықтан Жер туралы ақпараттың абсолютті толықтығы ешкімге тиесілі емес. Адам үнемі жаңа деректерді алады, кейбір оқиғаларды қайта айқындайды, жаңа сәттерді және фактілерді табады. Сондықтан таным процесі шексіз. Сондай-ақ, К. Юнгтің ескі нысандар туралы ашылуын ескеру қажет, ол өз кезегінде подсознаның пайда болуына дайын. Дәстүрлі құндылықтар өмірдің шындықтарымен қақтығысатын жиі кездеседі, содан кейін бұзушыларды іздестіру жағдайды таныс
деноминатор. - Үшінші ерекшелігі - әлеуметтік шындықтың күрделілігі мен өзгермелілігі. Күн күркірі мен найзағай 1000 жыл бұрынғыдай дәл солай, біз жаңа фактілерді ғана таба аламыз және моральдық құндылықтар үнемі жаңарып отырады. Біз «ақсүйектер» және «мейірімділік» сияқты ұғымдарды дәл анықтай алмаймыз, бәрі нақты жағдайға байланысты.
Сұрақтың жауабын тапқаннан кейін, әлеуметтік танымның ерекшеліктері қандай, бұл процесс бастапқыда көрінетін сияқты қарапайым емес. Сондықтан біздің санамыз бен кедергілерден туындаған адамдармен келісімге келу өте қиын.