Моральдық сана

Мораль мәселесі адамзатқа әрдайым алаңдап, бұл тақырыпқа көптеген философиялық трактаттар арналды. Бірақ адамгершілік мінез-құлықтың шектеулері туралы және адамгершілік сана-сезімнің дамуына әсер ететін нақты пікір жоқ. Мұндағы күрделілік бірнеше факторларға байланысты, бастысы - оның мінез-құлқын бағалаудың субъективтілігі. Мысалы, Ницше ар-ождан (адамгершілік құндылықтарының бірі) тек қана қорқынышты адамдар үшін қажет екендігін айтады, алайда күшті тұлғалар мүлдем қажет емес. Мүмкін сіз әрекеттердің моральділігі туралы ойланып, өмірден ләззат ала аласыз ба? Мұны түсінуге тырысайық.

Моральдық сананың ерекшеліктері

Математикада бәрі қатаң заңдарға бағынады, бірақ адамның сана-сезіміне байланысты тек бірегейлігіне деген үміт дереу буланып кетеді. Моральдық сананың басты ерекшеліктерінің бірі қазірдің өзінде жоғарыда аталған - бұл субъективтілік. Мәселен, бір мәдениет үшін кейбір нәрселер қалыпты, ал екіншісі үшін олар мүлдем қабылданбайды, сонымен қатар, кейбір мәдени құндылықтарды алып жүрушілер арасында да осындай келіспеушіліктер болуы мүмкін. Өлім жазасы туралы мораторий туралы мәселені ғана еске салу керек, бұл бір ұлт өкілдерінің арасында қызу пікірталас тудырды. Яғни, әрбір адам осы немесе басқа әрекет туралы мораль туралы пікірін ұсына алады. Көрулердегі бұл айырмашылық неден тәуелді? Осыған байланысты көптеген пікірлер айтылды - генетикалық бейімділік теориясынан кез-келген мінез-құлықтан қоршаған ортаға толық жауапкершілікке дейін.

Бүгінгі таңда бұл екі нұсқаның аралас нұсқасы жалпы қабылданады. Шынында да, генетика толығымен алынып тасталуы мүмкін емес, мүмкін кейбір адамдар антисоциальдық мінез-құлыққа бейімділікпен туады. Екінші жағынан, моральдық сананың қалыптасуы қоршаған ортаға қатты әсер етеді, қаржылық тұрғыдан қауіпсіз отбасында өсіп келе жатқан адамның құндылықтары тұрақты қажеттілікке ие болғандардан өзгеше болады. Сондай-ақ, адамгершілік сана мен адамгершілік мінез-құлықтың дамуы мектепке, достарға және қоршаған ортаға байланысты болады. Жеке тұлғаның пісіп-жетілуі мен қалыптасуы ретінде сырттағы адамдардың ықпалы азаяды, бірақ бала кездерінде жасөспірім өте күшті. Бұл ұғым көп жағдайда біздің ағартушыларымыз қойған көптеген стереотиптердің болуын түсіндіреді. Ересек адамның өмірі туралы көзқарасты өзгерту үшін өздері үшін маңызды жұмыс қажет, бұл бәрі де мүмкін емес.

Жоғарыда айтылғандардың бәрі осы немесе басқа әрекеттің моральдық деңгейін бағалауға қиындық тудырады, өйткені оның объективтілігі үшін алдын-ала ұғыммен шектелмей дамыған адамгершілік сана болу керек. Неғұрлым кең таралмаған нәрсе ленамен және ақыл-ойын жақсартқысы келмеуінен туындайды.