- Мекен-жайы: Орталық округ, Рига, ЛВ-1050, Латвия;
- Discovery: 1234;
- Телефон: +371 67 224 028.
Ескі Рига аясында , Лютеран шіркеуі. Джон ерекше эклектикалық стильмен ерекшеленеді. Архитектурада кеш готика, барокко түріндегі сәндік нысандардың монументалды элементтері біріктіріліп, Солтүстік Ренессанс және талғампаз манеризм сезіледі. Бірақ стильдер мен дәуірдің таңғажайып араласуы себебінен бірегей архитектуралық жобаны жүзеге асыру емес, сонымен қатар ежелгі храмның қалпына келтірілуіне көптеген жоғалтуларға, жойылуына толы ғибадатхананың күрделі тарихы болды.
Ливандық монахтардың зираты
1234 жылы Рига епископы Дома соборының жанында жаңадан тұрғызды. Ол бұрынғы шаруашылықты Доминикан монахтарына беру туралы шешім қабылдады. Сол кезде беделді болғандықтан, католик ордені оның ғибадатханасын салу үшін жерге ие болды. Джон Баптистің есімі бар жаңа шіркеу өте қарапайым болды - кішкене шіркеу, тар бөлмені бір қабатты ғимарат, оның ішінде алты тіреуіш және бірнеше қырлы құрбандық.
Қала тұрғындары өздерінің ұзақ қара қассиеттерінде, мысалы, Ливон ордені сияқты, тыныштықсыз монахтарды жақсы көрмеді. Сондықтан қалада жиі қақтығыстар болды. 1297 жылы Ригадағы революцияшыл тұрғындар Сент-Джон шіркеуіне кіріп, шатырды бұзып, Тапсырыс құлпы шабуылға ұшыраған катапультерге арналған платформа орнатқан, жақын жерде орналасқан. Доминикандар ғибадатхананы тастап, оны қайта қалпына келтірді және біршама уақыт өткеннен кейін көршілес жер учаскесін сатып алды. Содан кейін шіркеу өзінің готикалық ерекшеліктерін массивті кірпіш қабырғалардың артқы жағына тар терезе тесіктері түрінде алады.
Алайда қала тұрғындары мен монахтардың қарсылығы тоқтамайды. XV ғасырдың соңында ғибадатхана мен құлып Рига тұрғындарының артық қорқытуына наразылық білдіргендердің тағы бір шабуылына ұшырады. Бұл жолы Рига тұрғындары үшін жеңіс. Бірнеше жылдан кейін қала тұрғындары оларды Ригадан қуып шықты. Ол тіпті қантөгіссіз жүрді. Дінбасылары қаланың бекініс қабырғаларына айналған Пасха шеруіне барды, ал Рига азаматтары оларды қайтарған кезде ғана оларға рұқсат бермеді.
Шіркеу мәртебесін қайтару
1582 жылы поляк патшасы католик шіркеуінің позициясын нығайтуға шешім қабылдады. Мұны істеу үшін ол Сент-Джон шіркеуін алмастырып, оны лютерандық қауымға, Католик шіркеулеріне қосқан Джекабаның шіркеуіне жібереді.
Ақырында, таусылған шіркеудің қабырғаларында тағы да дұға естілді. Шіркеу қызметкерлері көбірек болды және ғибадатхананың кеңеюі туралы мәселе болды. Сол кезде жаңа алтарь бөлігін салу және бүйірлік кеңейту, манеризм сәнді элементтері пайдаланылды.
Бірнеше рет Сент-Джонның лютерандық шіркеуі жойылды, бірақ адамның қаһарынан және жеккөрушілігінен емес, сәйкестікпен болды. 1677 жылы ғибадатхана ірі қалалық өрттен зардап шекті, ал 1941 жылы шіркеуге әскери мылтығы кірді. Әр жолы, осы немесе басқа дәуірге тән түрлі архитектуралық элементтерді қосып, реконструкция жүргізілді. Нәтижесінде, Ригадағы Сент-Джон шіркеуі өз жолында осындай бірегей және бірегей тапты.
Нені көруге болады?
Керемет сыртқы архитектураға және ғибадатхананың әдемі интерьерін безендіруге қоса, туристер құрылымның ерекше элементтерін көруге мүдделі болады. Оларды қызықты әңгімелер мен аңыздармен байланыстырады, ол, айтпақшы, «2» сандарын біріктіреді. Олар мыналар:
- екі мүсін (Соломей және Иоанн баптистер);
- шіркеудің қасбегінде екі тас басы бар;
- екі монахтарға арналған ескерткіш кресті.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Джонның мүсіні әдеттегі лютерандықтардың сенімділігі, ашықтығы мен қарапайымдылығының символына айналды, ал Соломейдің мүсіні Жоханның басымен тағам ұстап тұрды, ол асыл католиктік үстемдіктің мінсіз және опасыздықты білдіреді. Қиял-ғажайып жамандық жақсыдан гөрі күшті, Жохан мүсіні уақыттың шапшаңдығын ұстай алмады, ал 1926 жылы көшірмесі ауыстырылды. Соломе төртінші ғасырдың орнына барлық табиғи апаттар, революциялар мен соғыстардан аман қалған.
Сент-Джон шіркеуінің оңтүстік-батыс қасбетінде ашық ауыздармен тас маскаларын көруге болады. Бұл басшылардың екі нұсқасы бар. Бірінші гипотезаға сәйкес олар қала тұрғындарына өздерінің уағыздарының басталуы туралы хабардар етті. Сондай-ақ, бұл тас аузы уағыздаушыларға үйрету үшін қолданылғандар да бар. Олар Грекиниеку көшесінен естігендіктен, олар арқылы дұға оқыды.
Екі монахтардың аңызы адамның әдепсіздігіне арналады. Дінбасылардың достары тарихтан із қалдырып, ғибадатхананың қабырғасында қалған өмірін өткізсе, олар қасиетті деп есептеледі деп ойлаған. Олар ұзақ уақыт қамауда өмір сүрді, қаланың тұрғындары оларға тамақ пен су берілді. Бірақ монахтардың қайтыс болғаннан кейін, ешкім өз ерлігін ұлы ерлікке айналдырды және олар қасиетті адамдардың сеніміне ие болмады, өйткені олар «шежірелерді» қозғады, алайда тек қана кәрілік.
Сондай-ақ, Әулие Жоханның Лютерандық шіркеуінде көруге болады:
- ХVІІІ ғасырдағы алтарь боялған;
- 1846ж. кафедра;
- E.Tode жасаған әдеттен тыс витраждар;
- Й. Розенталь кесенесі «Крестение»;
- мұнара торы, мұнарадағы басқа шіркеулерден айырмашылығы бар, бірақ орталық кіре берістен жоғары.
Сондай-ақ шіркеуде жиі өткізілетін тірі орган музыкасының концертін алуға болады. Бұл орган 1854 жылы пайда болды, бірақ 90-шы жылдардың соңында оны Удвалле (Швеция) лютерандық қауымдастығымен Сент-Джон шіркеуіне сыйға тартқан жаңа құрал ауыстырды.
Ғибадатханаға кіру тегін, ерікті қайырмалдықтардан бас тартуға болады.
Дүйсенбі - демалыс.
Сейсенбіден сенбіге дейін шіркеу 10: 00-ден 17: 00-ге дейін, жексенбіде сағат 10: 00-ден 12: 00-ге дейін ашық.
Қалай жетуге болады?
Сент-Джон шіркеуі Ескі Ригадағы , Яна көшесінде 7 орналасқан. Жақын маңдағы қоғамдық көлік тоқтайды:
- трамвай нөмірі 5, 7, 8 (Nacionālā опера);
- №8,9 троллейбус (Rātslaukums).
Бұдан әрі жаяу жүре аласыз, өйткені ескі қаланың бүкіл аумағы - жаяу жүргінші аймағы.