Адамның өмірінде сезім, сезім және өкілділік маңызды рөл атқарады. Осы дүниенің көптеген нәрселері, объектілері, құбылыстары байланыс пен сезімде ғана біледі. Сезімшілдік сезімдік өмірді жалғыз шынайы деп санайды, ал сана мен ақыл олар алған әсерлерге негізделеді.
Сезімталдық дегеніміз не?
Сезімтализм - адам танымы теориясындағы үрдістердің бірі, білімнің ең негізгі және сенімді формасы сезім мен сезім деп санайтын ежелгі грек философтарының көзқарасынан туындаған. Сезімшілдік (латын сезімін қабылдау) экстремалды және орташа бөлінді (кейбір жағдайларда ақылдың әсері танылды). Оқу ретінде, философиялық шеңберлерде өте жоғары сезімталдыққа ие болды және келесі постулаттары болды:
- барлық сыртқы тәжірибе, білім, ақыл-сезім арқылы ғана алады;
- туылған идеялар жоқ, ақыл - «таза тақтасы»;
- себебі сезімде пайда болмайтын ештеңе жоқ;
- сыртқы әлем - білім көзі;
- ойдың тек туынды мәні бар.
Психологиядағы сезімталдық
Сезационализм идеялары мен ұстанымы XVIII ғасырдағы психологиялық ғылымға қатты әсер етті. Неміс физиологы және психолог Вильгельм Вундт эксперименталды психологияны дамыта бастады: ол адамның рухының сәулетшілері қалыптасатын негізгі сезімдерді анықтау міндетін қойды. Психологиядағы икемділік - бұл философиялық оқытудан туындайтын, психикалық өмірді сенсорлық әсерде басты тәуелділікпен зерттейтін парадигма. Болашақта сезімталдық қауымдастық психологияға айналды.
Философиядағы сезімталдық
Ежелгі Грецияда пайда болған көне философия бүкіл әлемге әсер ететін түрлі мектептер мен ағымдармен танымал болды. Ең алғашқы сенсационистер философтары Протагорлар және Эпикурлар деп саналады. Философиядағы сезімталдық - ақылға қонымды дәлелдерге негізделген рационализм мен интеллектуализмге қарама-қайшылықты тану проблемаларын шешуде «сезімтал» бағыт. Sensationalism XVIII ғасырдың соңында ғана таралған. француз философы Виктор Кузеннің арқасында.
Сенсорлық білім теориясының дамуына үлкен үлес қосқан Дж. Локк, кейінірек француз философы Этьен Боно де Конлилак. Дж. Локк сезімталдыққа қатысты сезімдерден басқа, таным үшін өте маңызды болды, ол Е.Б. de Condillac тәуелсіз құбылыспен емес, қайта өңделген сезіммен емес, рефлексия туралы келісе алмады. Психикалық өмірдегі Condillac негізгі идеялары:
- Сенсорлардың екі тобы бар. Бірінші топ - есту, көру, иіс дәмі. Екіншісі сенсорлық сезімге қатысты.
- Дәмі сыртқы әлемнің білімінде басты рөл атқарады.
- Сезімдерге қарамастан тәуелсіз болып табылатын рухани үдерістер - бұл елес.
- Кез келген білімнің сезімі бар.
Эмпиризм мен сенсационизм арасындағы айырмашылық қандай?
Қазіргі заманның философиясы (XVII - XVIII ғғ.) Әлемді білудегі және шындық критерийлерінде қиындықтарға тап болды. Философияның, рационализмнің, сенсационизмнің және эмпиризмнің негізгі үш бағытының жылдам дамуы бар. Эмпирикалық және сенсациялық жол негізгі ұстанымдарда бір-біріне жақын және рационализмге қарсы. Эмпиризм - бұл ағылшын философы Ф.Беконға тиесілі әдіс. Эмпиризм сенсорлық тәжірибеге негізделген, ол білім шарасы мен білім көзі ретінде.
Ф.Бекон сенсационизм, рационализм және эмпиризм әдістерімен ерекшеленеді. Сезімталушылар - «құмырсқалар», олар жинаған нәрселеріне қанық. Сақиналар - «паукдер» өздері ойлап табуға тырысады. Эмпиристер - «аралар» әртүрлі түстерден шырын шығарады, бірақ тәжірибесі мен шеберлігіне сәйкес материалды шығарады.
Ф.Беконның эмпиризм мен сенсационизм арасындағы негізгі айырмашылықтары:
- Эмпиризм сезімнің маңыздылығын мойындайды, бірақ жақын арада пікір алмасады.
- Себеп сенсорлық тәжірибеден шындықты шығара алады.
- Сезімталдыққа табиғаттың пассивті ойлауы құпияларды білу үшін белсенді араласуымен ауыстырылады.
Материалистік сенсационизм
Сезім - бұл қазіргі санаттағы субъективті санатқа негізделген білімнің маңызды көзі, біртекті емес, идеалистік сенсационизмге және материалистікке бөлінген, соңғы кезде сыртқы сезімталдықтың сезімге әсер етуі сенсорлық әсерлерді тудырады. Материалистік сенсационизмнің көрнекті өкілі Джон Локк.
Идеалистік сенсационизм
Джон Локктің материалистік сезімталдықтарынан айырмашылығы, идеалистік сезімділік көрінеді, оның мүшелері философтар Джей Беркли және Д. Хуме. Идеалистік сенсационизм - сезімнің сыртқы нысандарға тәуелділігін жоққа шығаратын философия. Дж.Беркли мен Д. Хьюм қалыптастырған осы бағыттың негізгі ережелері:
- Адамда материяның сенсорлық қабылдауы жоқ;
- Жеке сезімдердің сомасы арқылы жеке нәрсені қабылдау мүмкін.
- Жан - бұл барлық идеялардың ыдысы.
- Адам өзі туралы біле алмайды, бірақ өз-өзіне әсер етуі мүмкін идея бере алады.
Сезімшілдік - жағымды және жағымсыз
Ғылыми психология әрдайым философиялық ұғымдарға сүйеніп, олардан жандарды танудың ғасырлық тәжірибесі. Сезімталдық эксперименталдық және ассоциативті психологияның дамуына әсер етті. «Сезімдерге арналған риторика» шығармасында сезім мен сезімнің спектрін талдау, Э.Кондилак психологтар бағаланған ғылымға айтарлықтай үлес қосты. Болашақта психология таным процестерінде сенсационизмнің шектеулерін мойындады. Эксперимент барысында анықталған сенсационизмнің кемшіліктері:
- Ойлау актісі сезім бірлестігіне тең емес.
- Адам санасы сенсорлық әсерлерден гөрі әлдеқайда күрделі.
- Ақылдың мазмұны сенсорлық бейнелер мен сезіммен ғана шектелмейді.
- Жүргізушілердің ынталандыруы мен әсерлерді салудағы әрекеттердің рөлі сезімталдықтың көмегімен түсіндірілмейді.