Білім алуға ұмтылу әрқашан адамның дамуына қажетті маңызды қасиеттердің бірі болып саналады. Сондықтан, эпистемологияның негізі - таным процесіне кірген философия бағыты - ежелгі дәуірде анықталған. Сондықтан оның нақты жасын проблемалы деп атайды.
Gnoseology дегеніміз не?
Бұл бөлім туралы жалпы түсінік алу үшін, терминнің өзі туралы білуге болады. Ол екі грек ұғымынан құрылған: gnoseo - «know» және логотиптер - «сөз, сөйлеу». Эпистемология - бұл таным ғылымы, яғни адамның ақпарат алу жолдары, білместіктен ағартуға, таза білім көздеріне және зерттелген сәттерге қолдануға қызығушылық тудырады.
Философиядағы эпистемология
Алғашында деректерді құбылыс ретінде алу зерттеуді философиялық зерттеулердің бір бөлшегі болды, кейінірек жеке бөлімше болды. Философиядағы гносеология - бұл жеке танымның шекараларын зерттейтін бөлім. Ол өзінің басынан бастап негізгі филиалмен бірге жүрді. Адамдар рухани жұмысты жаңа түрін тапқаннан кейін, алынған білімнің шынайылығының растығына күмән келтірді, жер бетіндегі деректердің контрасты және терең мағына басталды.
Эпистемологияның теориясы дереу қалыптаспаған, ежелгі философияның нақты сызбаларын байқауға болады. Одан кейін таным формалары мен түрлері пайда болды, білімдердің дәлелдемелерін талдау жүргізілді және скептицизмнің бастамасы болған шынайы білім алу мәселесі - пәннің жеке курсы қарастырылды. Орта ғасырларда дүниетанымның діни дүниетанымын алуына байланысты эпистемология ақыл-ойдың құдіретіне Құдайдың айғақтарына қарсы бастады. Осы кезеңде тапсырманың күрделілігіне байланысты пәндер айтарлықтай ілгеріле бастады.
Жаңа уақыттың негізі қаланған кезде, таным мәселесін тудыратын философияның айтарлықтай өзгерісі байқалады. 1832 жылы эпистемология деп аталатын ғылымның классикалық түрі құрылуда. Мұндай серпіліс адамның әлемдегі орнын қайта қарастырғаны үшін мүмкін болды, ол жоғары күштердің қолында ойыншық бола тұра, оның еркі мен жауапкершілігін алады.
Эпистемологияның мәселелері
Пәннің бай тарихы және әртүрлі мектептер оған жауап беруі керек сұрақтарды ашады. Эпистемологияның негізгі проблемалары, барлық бағыттар бойынша ортақ болып табылады.
- Танудың себептері . Бұл не болып жатқанын түсіндіруге қажетті алғышарттарды табуды білдіреді. Олар жаңа міндеттерге жауапты үнемі кешіктірмей, жүйенің күрделілігімен болашақ оқиғаларды болжау қажеттілігінен тұрады деп саналады.
- Білім алу шарттары . Олар үш компонентті қамтиды: табиғат, адам және шындықты тану нысаны.
- Білім көзін іздеу . Эпистемология осы нүктені бастапқы ақпараттық тасымалдаушы, таным объектісі туралы идеяны қамтамасыз ететін бірқатар мәселелердің көмегімен тексереді.
Эпистемология - Түрлер
Философиялық ойды жетілдіру барысында эпистемологиядағы келесі негізгі үрдістер бөлінді.
- Нағыз реализм . Шындықтың ақиқаты - сезім органы, адамның қабылдауымен және нақты жағдайдың арасындағы айырмашылық жоқ.
- Сезімшілдік . Егер білмейтін болсақ, онда сезімдердің негізінде ғана білім бар, алайда ақылда туралы ақпарат пайда болмайды, өйткені адам тек сезімге ғана жатады, ал әлемнің сыртында жоқ.
- Рационализм . Нақты білім тек қана ақылдың көмегімен сезіммен берілетін деректерді ескерместен ғана алынады, бұл шындықты әрдайым бұрмалайды.
- Шүбәсіздік . Ол өзінің білімінше, биліктің барлық ұстанымына күмән келтіреді, биліктің пікірлерімен келіспеуді талап етеді.
- Агностизм . Ол әлемді толық түсіну мүмкін еместігі туралы айтады - екі сезім мен ой толығымен суретке түсіру үшін жеткіліксіз білімнің бөліктерін береді.
- Когнитивті оптимизм . Ол әлемдегі толық ақпарат алу мүмкіндігіне сенеді.
Қазіргі эпистемология
Ғылым басқа пәндердің әсерімен даму үдерісіне әсер етіп, статикалық болмайды. Қазіргі кезеңде эпистемологияның негізгі бағыттары - кəсіби оптимизм, скептицизм жəне аєностикизм, олар бірқатар пәндердің қиылысында қаралады. Мұнда философия, психология, методология, информатика, ғылым мен логика тарихы бар. Мұндай көзқарастардың синтезі бұл мәселені тереңірек түсінуге көмектеседі деп болжануда.
Эпистемология: кітаптар
- С.А. Асқолдов, «Эпистемология. Мақалалар » . А.А.Козлов ұсынған пансичизм тұжырымдамасына сәйкес келетін эпистемологии принциптері келтірілген. Мақала авторы оның дамуын жалғастыруда.
- М. Полани, «Дербес білім» . Ол философия мен таным психологиясын синтездеу тұрғысынан білім сипатын зерттеуге арналған.
- Л.А. Микешина, «Білім философиясы. Polemical chapters . « Артқы жаққа немесе дау-дамайға қалдырылған мәселелерді сипаттайды.