«Лихо оятуға болмайды, тыныш болған кезде» - бұл мақаланы әрбір бала біледі. Бірақ ата-бабаларымыздың осыдан неге қорқатындығына қарамастан, әрбір ересек адам жауап бермейді және 21-ші ғасырда да неге ескертеді? Ертегі кейіпкері немесе уақыт үстемдік етпейтін зұлым рух ма? Liho-ді жою мүмкін бе? Ертегілер мен зерттеулер бүгінгі күн туралы айтып жатыр.
Ликхо деген кім?
Бұл тіршіліктің табиғатын түсіндіретін бірнеше түсініктер бар. Әйгілі:
- Зиянды үлестің өзіндік ерекшелігі, егер ол адамға жабысса, ешқашан босатылмайды.
- Адамға ұқсайтын тіршілік құралы ерлер де, әйелдер де кездеседі.
Тірі ағзаның да, азап шеккенді де, орманда өмір сүріп, тұрғындарды жойып, шайтанды тітіркендіреді. Кереует орнына ол адам сүйектерінің ұйқысында ұйықтайды. Күштілікке ие болу, адамдардың теріс сезімдерін тамақтандыру, олардың көпшілігі, күшті тіршілік. Кейбір аңыздарда бұл жаратылыстың адамнан қуанышты естеліктерін ұрлауы және оның амулетіне жасырынғаны айтылады. Адамға байланған кезде, оны істерінде үздіксіз жетіспеушілігімен өлтіреді. Егер Лихо компанияны қарсы алса, онда ол бір құрбаны таңдайды, ал қалғандары тұтқынның еркіне құлшылық ету үшін өлтірілуі мүмкін.
Liho қалай көрінеді?
Ли зерттеушілерінің есіміне қатысты екі нұсқасы бар:
- Мүмкін, бұл «жәбірлеу» деген сөзден көрінеді, көптеген ертегілерде бұл кескін Күйіктің сипатымен байланысты.
- Өмірдің аты «артық» деген сыннан тұрады. Соңғы нұсқаға қатысты алты саусағымен және көптеген тістері бар адамдар бір кездері артық деп аталады. Олар осындай сәтсіздікті қарастырды.
Лихо ерлер мен әйелдердің ертегілерінде оқшауланған:
- Әйелдер түрінде - зұлымдыққа толы немесе қираған диірменде тұратын және зұлым жаратылыстарға бұйыратын қарт әйел;
- ерлерде - бір көзге ие алып, ерекше күшке ие. Ол үшін «бір көзді» лақап алды.
Лихо-славян мифологиясы
Славяндардың мифологиясы мұны жақсы түсіндіреді. Біздің ата-бабаларымыз оны Ұлы Verlionka егізі, бақытсыздық пен бақытсыздық рухы деп есептеді. Өмір өте кекшіл, тек оны ренжіткен адамнан ғана емес, бүкіл жанұядан да кек алмақ. Егер басқа бір зұлым рухты алдап алсаңыз, онда Лихо - ешқашан дерлік болмаса, кез-келген адамға, байға не кедейге, зұлымдыққа немесе әділдерге шабуыл жасай алады. Сондай-ақ, бұл жаратылыс зұлымдықты - кедейшіліктің шебері екендігін және оны қажет адамдарға жіберетінін айтқан. Мұндай жаратылыстардан құтылу мүмкін емес, өте тез жылжиды, жақсы мұрын және есту бар.
Liho қалай өлтіруге болады?
Лиххоның әлі де қалдырылған ауылдар мен батпақтарда тұратынын айтқан болатын, сол себепті Лихо батпақтысы саяхатшыны шұңқырға түсіруі мүмкін қауіпті болатын. Ертегілерде бұл жануарды өлтіру мүмкін емес, бірақ оның күш-қуатын толықтай айыруға болады деп айтылады. 3 жол бар:
- Жаман эмоцияларды оң эмоциялармен ауыстырыңыз, содан кейін қызығушылығын жоғалтасыз.
- Бұл туындысы жәбірленушінің жеңіл сезімдерін жасырып, артефакты сындыратын амулетті табыңыз. Сосын эмоциялар иесіне қайтарылады.
- Көздің нашар күші болсын, соқыр болғандықтан, ол жемісін көре алмайды.
Одиссейден Лихо
Көбінесе өмір сүретін тіршілік ең ауыр болып табылады. Әсіресе, Ликхо ұйқысында тұру керек, ұйқысыз адам тіпті топ адамға шабуыл жасай алады. Осындай мінез-құлық тропикалық соғыс Одиссеусінің циклоф аралында кездесетін тіршілікке тән. Егер сіз орыс ертегілерінің кейіпкерлерін салыстырып, Liho-ны алып, алып Polyphemus-ді байқасаңыз, адамдар бұл затты көре алмаса, бұл жануарларды жеңеді. Лияның прототипі бола алатындар үшін тағы екі үміткер бар:
- Депке-Гоес - түркі ертегілерінің кейіпкерлері туралы көзқарастарынан айырылған бір көзімен.
- Аримаспи - солтүстікте өмір сүрген жалған адамдар. Геродоттың аңыздарына қарап, олардың бәрі бір көз, ал екіншісі алтын тәркілеу үшін шайқаста жоғалтып алған.
Тағы бір нұсқасы - Лихо Форест, жалғыз саяхатшыларды асыға күтеді, күрделі жұмбақтарды болжайды. Жазушы Бельянин гипотезаны ұсынды, оған сәйкес Ежелгі Құдай Один Лихем болды, қасиетті ағашқа ұлы даналық үшін бір көзді қалдырды. Және Рогнерок өтіп кеткенде, Один өмір сүру әлемінде тұра алмады, бірақ қазірдің өзінде көрінбейтін көрініс. Демек, даналық пен білімді сынау үшін әрдайым бақытты тұрғындардан бас тартуға деген ұмтылыс.