Алкоголизм адам денесімен ғана шектелсе, жаман болмас еді. Ең алдымен, науқастың жаны, азап шегіп, өледі, өйткені адам өзі секілді өздігінен бас тартады, сенімін жоғалтады, ерік-жігерін жоғалтады, бір кездері ол жақсы көргенін және жақсы көретінін ұмытады. Массаждық жануарға айналады, жалғыз инстинктің арқасында - ол өмір сүре алмайтын нәрсені, яғни алкогольді аяқтау үшін.
Егер маскүнем алкогольді өз еркімен тастай алмаса, ол Құдайға осы жыланнан құтқаруын сұрап, дұға ету үшін рухани күшке ие болмайды. Туыстары мен жақындары Аллаһты дұға етіп, бақытсыз адамды мас болудан құтқару үшін сұрайды.
Массаждықтан айығу үшін дұға оқылатын «Тұтқынсыз халис» және «Өлгендердің орындалуы» белгісінен бұрын, олар Иса Мәсіхке, Сент Бонифаске, Кронштадттың ионына және Моисей Мұринге дұға етуді сұрайды. Үш қасиетті адам Құдайдың көмегі арқылы тәуелділіктен құтылуға көмектесті, ал «Халқымыздың» белгісі - XIX ғасырдан бастап маскүнемдердің сауығуының символы.
Тұтқынсыз сарқырама
Бұл оқиға кейінірек масаттану туралы дұғаларымен Құдайдың анасына үн қатқан мыңдаған науқастардың өмірі мен жандарын құтқарған ғажайып оқиғамен байланысты.
1898 жылы пайда болды «The Exhausty Chalice» белгішесі пайда болды. Тула провинциясында тұратын зейнеткерлікке шыққан сарбаз мас болып, ішіп, зейнетке шыққан және үйде болған нәрсенің бәрі болды. Алкогольден, оның аяқтары оны толықтай төмендетіп, азайтып, ішуін жалғастырды.
Сол күні сарайшы Серпуховтағы ғибадатханаға баруды бұйырған ақсақал туралы Құдайдың ана туралы «Ана сарқырамасы» белгісіне дейін дұға етуді армандады. Ақшасыз және аяғы жоқ адам еркекке бармауға тырысты.
Сонда ақсақал екі есе армандаған, ал солдат оған мойынсұнуға қорыққан.
Түнде ол кішкентай ауылда қарт әйелмен тоқтады. Ол барлық төрттермен жүргендіктен, әйел оған өкініп, аяқтарын сүртіп, пеште ұйықтатты. Таңертең ол қамысқа сүйеніп, өз жолын жалғастыра алды.
Храмға келгенде, шаруа «Түбегейлі құбыжықтың» алдында мольбенге қызмет етуді сұрады, бірақ ешкім мұндай белгіше туралы естімеген. Кейін біреу бұл ғибадатханадан шығып кететін иконалар екенін түсінді. Күлшелермен бірге белгішенің арт жағында «Аяусыз сарқырама» деп жазылған кезде, бәрі таңқалды.
Молекула және шаруа Құдайдың анасына дұға еткен маскүнемдіктен емделу үшін дұға еткен. Ол үйіне тек аяғынан емес, сауығып кеткен жанмен оралды.
Қасиетті вонафатия
Вонифати римдік әйелдің құлдығындағы Римде өмір сүрді, олармен бірге әдепсіздік пен шарап ішеді. Екі азапты күнәнің жаны да, Киелі Әулие-ғұрыптардың қалдықтарын емдейтін әсері туралы естіген Вонифатияның әйелі оны жіберді.
Жолда Вонифати күнәлары үшін өкініп, Құдайдан оның сенімін және өкінетінін дәлелдеу үшін жазасын жіберуін сұрады. Вонифати сұрағандарын алды. Қайталанбастарға келіп, Құдайға сенгендіктен, басқа ұлттардың қолында шәкірттердің өлімі болды.
Содан бері, Saint Boniface-ке дұға еткендер маскүнемдік пен бұзақылыққа көмектесті. Сент Бонифац барлық маскүнестердің қорғаушысы болды, содан кейін адамдар бүкіл әлемнен көмек сұрай бастады.
Мұса Мұрин
Моисей Мурин эфиопиялық, қара құл, сосын қарақшы. Мурин «эфиопиялық» дегенді білдіреді, Моисеяның қызметшісі үшін бұл қарапайым атау болатын. Мастер үйінен ол басқа құлдарды өлтіргені үшін босатылды. Бұдан кейін Мұса қарақшылар мен қарақшылармен кездесті, кейінірек олардың көшбасшысы болды.
Моисей Мұринге көп қан төгілді, бір күні ол өкініп, өткен ісін тастап, ғибадатханаға барды.
Бірнеше жыл бойы ғибадатханада қызмет еткен соң, ол герметик болуды және шөлді жасушада өмір сүруді шешті. Онда көптеген жылдар бойы Мұса құтқару үшін Құдайдан сұрап, түнде үнемі дұға етті, денесін ораза ұстап, сосын түнде өткізіп, саяхатшылардың суын сумен толтырды.
Мұса өкініп, әділ өмір салтына бастайтын көптеген қарақшыларға үлгі болды.
«Үнемі сарқырама» белгісіне дейін дұға
Saint Boniface-ке дұға ету
Моисей Муринге дұға ету
