Үшбірлік - Пасхадан кейін елу күн өткеннен кейін атап өтілген ұлы православиелік мереке. Елшілердің Киелі Рухтың түсуіне және Үшбірлік Құдайдың - Киелі Үшбірліктің бар екендігі туралы шындықтың ашылуына арнаған сөздері.
Еске сала кетейік, елуінші күні кездейсоқ емес және ескі өсиет - Пятидесят мерекесімен сәйкес келеді. Ұзақ уақыт бойы бұл күн Мәсіхтің шіркеуінің негізі болатын күн.
Ресейде Тринитиді тойлау
Қасиетті Троицы мерекесі - ең үлкен православие шіркеуінің дәстүрлерінің бірі. Адамның жан-дүниесін тазартудың нышаны ретінде барлық жамандық пен жамандықтан қызмет етеді. Ол бір шіркеудің негізі үшін күшті беретін көктен келген рақымды жоғары көтереді. Сол күні Киелі Рух елшілерге қасиетті от түрінде түсіп, үлкен білім әкелді деп саналады. Осы сәттен бастап елшілер шынайы Үштік Құдай туралы әңгімелеп, уағыздай бастады.
Троицаның рәсімдері мен салт-дәстүрлері
Мерекеге дайындалу, үй иесі міндетті түрде үйде тазалықты тудырады. Тұрғындар гүлзарлармен, хош иісті шөптермен және ағаш бұтақтарымен безендірілген. Бұл барлық табиғаттың, өркендеудің және өмірдің жаңа циклінің жаңаруын білдіреді.
Салтанатты таң шіркеуге барудан басталады. Адамдар шомылдыру рәсімінен өтіп, оларды қорғау үшін Жаратқан Иеге алғыс білдіреді. Кішкентай гүл шөптер мен гүл шоғыршықтары оларды үйге ең құрметті жерлерде орналастыру үшін әкеледі. Славяндар арасында дәстүрлі түрде қабылданғандықтан, Үшбірліктің мерекесі отбасымен және достарымен бөлісетін қонақжай үстелсіз жұмыс жасай алмайды. Кестеге өркендеу мен өркендеудің белгісі ретінде шаян шөптерінде нан пісіру керек.
Айта кету керек, Үшбірліктің тойлаудағы шіркеу сценарийі осы жерде аяқталады, алайда халықтық фестиваль дәстүрі қалады. Православиелік әдет-ғұрыптар алдағы жаздың ежелгі ұрпақтарымен және «Жасыл апталар» деп аталып кеткен. Халықта Жасыл Рождестволық ағаштар (апта), ең алдымен, жасөспірімдерге арналған мереке қаралды. Осы кезде қарт қыздар өздерінің компанияларына жалпы жиналыстар мен табысқа жету үшін табыс етті.
Бұдан басқа, осы аптада «сувенир» деп аталды. Оның мән-мағынасында, бұл пұтқа табынушылық дәстүрі болды, оның ішінде киімдермен, билермен, табиғатқа дұға ету. Олар осы аптада түнде суару үшін судан шығып, ағаштардың бұтақтарына сүйеніп, адамдарды көретініне сенді. Сондықтан тоғандарда жууға болмайды, ағаштардың қашқақтарында жалғыз жүре алмай, ауылдардан алшақ жүре алмай жүрді - сүңгуірлер өздерін ақылсыз саяхатшыны төменгі жағына алып кете алды.
Сондай-ақ, пұтқа табынушылық жасында «Жасыл апта» өлгендер оянған уақыт деп саналды. Негізінен ол «өлі» мәйіттерге, яғни бұрын өлгендерге және «өздерінің өлімімен емес» қайтыс болғандарға қатысты. Олар осы күндері мифологиялық нысандарда өмірін жалғастыру үшін жер бетіне қайта оралғанына сенді.
Осылайша, көптеген басқа православиелік мерекелер сияқты, шіркеу салттары мен Үшбірліктің мерекесі дәстүрлері яһуди тарихымен тығыз байланыста. Ресми шіркеу мұны қабылдамайды немесе мақұлдамайды. Бірақ мән-мағынада мерекелер бір-біріне өте ұқсас, содан кейін православиелік салт-жораларды пұтқа табынудан бөлмей, өз адамдарын симбиоздарда атап өтуге кірісті. Осының арқасында біз ежелгі тарихпен, қызықты дәстүрлермен және әдемі салт-жораларымен мерекелік сыйлық алдым, бұл сонымен бірге философиялық ойлау мен діни мағынада толтырылды.