Жыл сайын Пасха күнінен кейінгі 40-шы күні Православие тарихында Иса Мәсіхтің жердегі өмірі туралы айтылған үлкен жиырмасыншы той - Құдайдың көтерілуін тойлайды.
Қайта өрлеу дәуірінің тарихы
Мерекедің атауы бүкіл православиелік әлемді атап өтетін іс-шараға тікелей байланысты. Бұл күні, қайта тірілгеннен кейін 40 күн өткен соң, Иса Мәсіх жердегі қызметін аяқтап, қайтадан Көктегі Әкесінің ғибадатханасына кіріп, көкке көтерілді.
Өзінің қайғы-қасіреті мен өлімі арқылы Иса адамзаттың күнәларын құтқарып, Құтқарушы болды, адамдарға қайта тірілуге және мәңгілік өмірге ие болуға мүмкіндік берді. Оның көтерілу - бұл аспанның ашылу мерекесі, адамның жаны үшін мәңгілік мекен. Яғни, оның көтерілуімен Мәсіх бізді көктегі Құдай Патшалығы, шындықты, бақытты, ізгілік пен сұлулық ретінде ашты.
Жердегі өмірінің соңғы күні Иса Мәсіх шәкірттеріне және ізбасарларына көрінді. Олардың арасында Ана - ең таза Богородицы болды. Иса оларға соңғы нұсқаулар берді, шәкірттерге Ізгі хабарды уағыздау арқылы әлемді аралап шығуды бұйырды, бірақ бұған дейін Киелі Рухтың пайда болуын күту.
Оның соңғы сөздері Киелі Рухтың шәкірттеріне түсіп, оларды бүкіл әлемде Құдайдың тәлімдерін уағыздау үшін батасын беріп, шабыттандырып, жігерлендіруге тиіс болатын.
Осыдан кейін Иса Зәйтүн тауына көтеріліп, қолдарын көтеріп, шәкірттеріне батасын төгіп, жерден көкке көтерілді. Біртіндеп жарқыраған бұлт оны таң қалдырған шәкірттердің көзінен жауып тастады. Осылайша Құдай Әкесіне аспанға көтерілді. Апостолдар алдында екі жарқын хабаршы (періште) пайда болды. Ол Исаның көкке көтерілгенін, біраз уақыттан кейін қайтадан аспанға көтерілгендей жерге келуін жариялады.
Осы жаңалықты жұбатқан елшілер Иерусалимге қайтып келіп, халыққа бұл туралы айтып берді. Содан кейін олар Киелі Рухтың уәде етілген жерден шыққаны үшін үнемі дұғада күтті.
Осылайша, Православиеде, Мырзаның Көктемгі тарихы біздің құтқарылуымыздағы және жердегі және көктегі бірлестіктеріндегі Иса Мәсіхтің соңғы әрекетімен тығыз байланысты. Оның өлімі арқылы Иеһова өлім патшалығын жойып, барлық адамдарға аспан Патшалығына кіруге мүмкіндік берді. Ол өзі қайта тірілген және Құтқарылған адамның жанындағы Әкесіне алдынғы бола бастады, бұл біз үшін бәрімізді бейненің енуіне мүмкіндік береді.
Халықтық белгілер және өркендеу күндерінің дәстүрлері
Көптеген басқа шіркеу мерекелеріндей болғандай , Құдайдың көтерілу мейрамымен және оның тарихымен көптеген белгілер, дәстүрлер мен ақындар байланыстырылады.
Адамдар әрқашан Пасха торттары мен жұмыртқалары сияқты рәсімдік белгіпен Иемізге көкке көтерілуін тойлауға ұмтылды. Бұл күні апельсиндердің көкжиектерінің сандарын бейнелейтін жеті бұрышпен салынған нан пиязы бар пирогтарды пісіру дәстүрге айналды.
Біріншіден, бұл «баспалдақ» ғибадатханаға арналып, қоңырау шалынатын мұнараны жерге тастап, жеті көктің қайсысының байлығы бар-жоғын біледі. Егер барлық жеті қадам өзгеріссіз қалса, ол тікелей аспанға түсетінін білдіреді. Егер «баспалдақ» бұзылған болса, бұл күнәкардың күнәкар екенін білдіреді,
Сенімдеріне сәйкес, егер үйдің төбесінде бұл күні жұмыртқа тоқтап қалса, ол үйді зияннан қорғайды.
Егер көтерілу күнінде қатты жаңбыр жауса, бұл егіннің бұзылуына және малдың ауруларына жол бермеуді білдіреді. Жаңбырдан кейін, Әулие Михайлдың күніне дейін созылатын жақсы ауа-райы әрдайым орнатылады.
Және ең бастысы - осы күні дұғада сұрағандардың бәрі орындалады. Бұл оның көтерілу күні Мырзалар тікелей Апостолдармен сөйлескеніне байланысты. Және осы күні барлық адамдарға ең маңыздысы туралы Иеһовадан сұрауға бірегей мүмкіндігі бар.